Portâh:Çiençiâ umanâ y çoçialê

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Portâh Çiençiâ
umanâ y çoçialê
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çiençiâ çoçialê çon lâ ramâ de la çiençia relaçionâh con la çoçiedá y el comportamiento umano. Çe lâ dîttinge de lâ çiençiâ naturalê y de lâ çiençiâ formalê. Ademâh, êh una denominaçión henérica pa lâ dîççiplinâ o campô der çabêh que analiçan y tratan dîttintô âppêttô de lâ relaçionê çoçialê y lô grupô de perçonâ que componen la çoçiedá. Êttâ çe ocupan tanto de çû manifêttaçionê materialê como de lâ îmmaterialê. Otrâ denominaçionê confluyentê o diferençiâh, çegún la intençión de quien lâ utiliça, çon lâ de çiençiâ umanâ, umanidadê o letrâ. También çe utiliçan dîttintâ combinaçionê de eçô términô, como la de çiençiâ umanâ y çoçialê.

Lâ çiençiâ çoçialê êttudian el orihen der comportamiento indibiduâh y colêttibo, bûccando comprendêh y êpplicâh regularidadê y particularidadê que çe êppreçan en er conhunto de lâ îttituçionê umanâ.

BSicon ulHST.svg Artículo dêttacao

Máccara miçénica realiçá en una lámina dorá, yamá «máccara de Agamenón», Muçeo Arqueolóhico Naçionâh de Atenâ.

La çibiliçaçión miçénica çe deçarroyó en er período preelénico del Eládico reçiente, êh deçîh, ar finâh de la Edá der Bronçe, entre 1600-1200 a. C. Repreçenta la primera çibiliçaçión abançá de la Greçia continentâh con çû êttáô palaçialê, organiçaçión urbana, obrâ de arte y çîttema de êccritura. Entre lô çentrô de podêh que çurhieron en çu çeno dêttacaron Pilô, Tirinto y Midea en el Peloponeço; Orcómeno, Tebâ y Atenâ en la Greçia Çentrâh; Yorco en Teçalia y Troya (êttrato VI de Troya) en Anatolia. Çin embargo, la çiudá mâh intereçante fue Miçenâ, ubicá en la Argólida, y que da nombre a toa êtta çibiliçaçión. Lô açentamientô influíô por Miçenâ también an apareçío en Epiro, Maçedonia, Anatolia, el Lebante mediterráneo, Xipre e Italia.

Forma parte de la çibiliçaçión ehea o, en plurâh, çibiliçaçionê eheâ, que çon denominaçionê îttoriográficâ pa la deçînnaçión de un grupo de çibiliçaçionê preelénicâ (êh deçîh, anteriorê a la çibiliçaçión griega) que çe deçarroyaron en la protoîttoria en el êppaçio en tônno al mâh Eheo. Ademâh de la miçénica, êttán lâ çibiliçaçionê çicládica (en tônno a lâ îl-lâ Çícladâ), y la minoica (îl-la de Creta). También çe a êppeculao de una cuarta çibiliçaçión, la lubita.

Lô griegô miçénicô introduheron diberçâ înnobaçionê en er campo de la inheniería, la arquitêttura y la infraêttrûttura militâh, mientrâ que comerçiaron por bâttâ çonâ der Mediterráneo como âttibidá eçençiâh de çu economía. Çu çîttema de êccritura çilabario, el Lineâh B, ofreçe lô primerô rehîttrô êccritô del idioma griego, mientrâ que la relihión miçénica ya incluía bariâ dibinidadê que luego formarían parte de lô dioçê olímpicô. La Greçia miçénica êttubo dominá por una élite çoçiâh gerrera y conçîttía en una ré de êttáô palaçialê que deçarroyaron unô ríhidô çîttemâ herárquicô, políticô, çoçialê y económicô. A la cabeça de çu çoçiedá çe encontraba el rey, yamao Anâh.

BSicon ulHST.svg Biografíâ

Heidegger 2 (1960).jpg

Martin Eidêhhêh, êttudió teolohía católica, (çû bínculô perçonalê con muxâ figurâ der catoliçîmmo perduraron en çu bida, pero no ocurrió lo mîmmo con er dômma) y luego filoçofía en la Uniberçidá de Friburgo de Brîggobia, donde fue dîççípulo de Ûççêl-l, er fundadôh de la fenomenolohía. Començó çu âttibidá doçente en Friburgo en 1915, pa luego ençeñâh durante un período (1923-28) en Marburgo. Retônnó a Friburgo en eçe úrtimo año, ya como Profeçôh de Filoçofía.

Influyó e influye con bihençia en tôh lô pençadorê europeô -y con er paço der tiempo en lô no-europeô- pôtteriorê, a partîh de la publicaçión de "Çêh y tiempo" (1927), de modo çeñalao, entre muxô otrô, en la obra de la filóçofa alemana y urteriormente radicá en Êttáô Uníô, por el antiçemitîmmo naçi, Ânna Arendt. (Ânna- beya muxaxa hudía muxo mâh hoben que él- fue çu dîççípula e incondiçionâh âmmiradora en çû claçê de Friburgo y como póttumamente çe çupo, ar mîmmo tiempo, amante de Eidêhhêh, que, por çêh caçao, cuidó çiempre êccrupuloçamente er çecreto de êtta relaçión con çu debota alûnna. Tiempo dêppuêh Arendt çe êttableçería en Êttáô Uníô. Êtte bínculo, que mâh tarde deribaría en amîttá entrañable, perdurará en la bida de ambô, que concluyeron con mu poca diferençia de tiempo.) El êttilo didáttico pero argo complicao de Eidêhhêh en Çêh y Tiempo, influyó en er çingulâh y difíçî que utiliça Hean-Paûh Çartre en Er çêh y la ná, e incluço en er de Hâqquê Lacan cuando redâtta çû "Êccritô".

Aora bien, la obra de Eidêhhêh aborda, ar tratâh problemâ ontolóhicô, también problemâ de tipo çemiótico; êh de êtte modo que influye dirêttamente en lô ermenéuticô: Paûh Ricoeûh, Rüdihêh Bûnnêh y Ans-Heorg Gadamêh.

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