Portâh:Naçionalîmmo

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Portâh Naçionalîmmo

Pintura polaca de 1892 êççartando la defença de la bandera durante la îttórica bataya de Xoçim.

El naçionalîmmo êh la dôttrina o filoçofía política que propûnna como balorê fundamentalê er bienêttâh, la preçerbaçión de lô râggô identitariô, la independençia en tôh lô órdenê, la prôpperidá, y la gloria y leartá a la naçión propia.

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Naçionalîmmo temâ

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Artículo dêttacao

Çe entiende por panamericanîmmo ar mobimiento diplomático, político, económico y çoçiâh que bûcca creâh, fomentâh y ordenâh lâ relaçionê, la açoçiaçión y cooperaçión entre lô êttáô de América en diberçô ámbitô de interêh común.

No combiene confundîh con términô como americaníttica o americanîmmo.

Eboluçión der panamericanîmmo

Çi bien iniçiarmente er propóçito de liberaliçâh el intercambio comerçiâh no çe dio, çí çe êttendió la colaboraçión a una çerie de áreâ como la çalûh (Organiçaçión Panamericana de la Çalûh), heografía e îttoria (Îttituto Panamericano de Heografía e Îttoria), derexô y cuidáô de la infançia (Îttituto Intênnaçionâh Americano de Protêççión a la Infançia), derexô de la muhêh (Comiçión Interamericana de Muherê), políticâ indíhenâ (Îttituto Indihenîtta Interamericano), agricurtura (Îttituto Interamericano de Çiençiâ Agrícolâ) defença continentâh colêttiba (Tratao Interamericano de Açîttençia Reçíproca), ayuda económica (Banco Interamericano de Deçarroyo) y derexô umanô (Corte Interamericana de Derexô Umanô), obrâ de infraêttrûttura (Carretera Panamericana).

Açí como una çerie de preçêttô diplomáticô y políticô en lâ relaçionê entre lô paíçê, no çiempre rêppetáô o cumplíô como lô çigientê: el arbitrahe entre lâ partê, çoluçión paçífica de lô conflîttô, la no interbençión, iguardá de lô êttáô en lô organîmmô que integran y entre çû relaçionê, deçiçionê por medio de reçoluçionê aprobâh por la mayoría. Açí como el reconoçimiento del açilo diplomático, la redâççión de Código Bûttamente (o Código de Derexo Intênnaçionâh Pribao), er çîttema interamericano de derexô umanô (Declaraçión Americana de lô Derexô y Deberê del Ombre, la Combençión Americana çobre Derexô Umanô hunto con çû protocolô y combençionê açoçiâh y la Carta democrática de la OEA).

Bêh también: Día de lâ Américâ e Înno de lâ Américâ

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Fotografía der mê

La bandera tricolôh con çiete êttreyâ berdê

Tricolôh êh er nombre por er que êh conoçida la bandera canaria blanca, açûh y amariya con çiete êttreyâ berdê, utiliçá normarmente por grupô independentîttâ. Peçe a que la bandera ofiçiâh de la Comunidá Autónoma de Canariâ también êh una tricolôh, êtta denominaçión henerarmente çe uça pa açêh referençia êppeçíficamente a la bandera naçionalîtta.

Tanto la bandera autonómica como la tricolôh êttán îppirâh en la bandera creá en 1961 por er mobimiento naçionalîtta y de îqquierda Canariâ Libre. En 1961 Canariâ Libre, crea una bandera canaria uniendo lô colorê de la bandera de Tenerife y Gran Canaria utiliçando franhâ berticalê. Çu diçeño çe le atribuye a María der Carmen Çarmiento, Heçûh Cantero y Arturo Cantero. Dixa bandera çería içá por primera bêh en Terôh (Gran Canaria) en la bíppera de la fêttibidá de la Birhen der Pino, y çería utiliçá en lâ reibindicaçionê del Mobimiento Canariâ Libre. Êtta bandera lograría una rápida difuçión y açêttaçión entre la poblaçión, aunque ya dêl-ligá de toa reibindicaçión política. Eyo êpplica que êtta bandera fuera açêttá incluço por grupô de derexa o partidariô de una Êppaña çentraliçá.

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Çabíâ que...

... en la madrugá del 14 de hulio de 1998, er huêh Bartaçâh Garçón ordenó er çierre cautelâh der diario Ehin?

...el mobimiento omoçêççuâh tiene un naçionalîmmo propio?

...existe un naçionalîmmo panâtturianîtta, una corriente de pençamiento minoritaria dentro der naçionalîmmo âtturiano que defiende que Âtturiâ forme un êttao independiente hunto a lâ probinçiâ de León, Çamora, Palençia y Cantabria y Miranda do Douro?

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Perçonahê dêttacáô

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Naçionalîmmo dêttacao

Bandera utiliçá por lô naçionalîttâ ruçô.

El naçionalîmmo ruço çurhió en la çegunda mitá del çiglo XVIII, debío al interêh de lô çírculô de educaçión de la arta çoçiedá, de lâ corrientê de la filoçofía ôççidentâh y er pençamiento político. Iniçiarmente, la naçión era entendida por la elite curturâh e intelêttuâh (en çu mayoría de la nobleça) como parte del orden êççîttente.

El naçionalîmmo çe interpreta en el êppíritu de primordialîmmo que êttimuló el interêh en lô oríhenê de Ruçia y çu curtura.

Durante el reinao de Pedro I lô logrô de Ruçia yamaron la âmmiraçión der mundo, y er çâh también beía con guenô ohô a lô europeô, êh deçîh, de iguâh a iguâh.

Pero a finalê del çiglo XVIII çurhieron diberçô roçê en lâ relaçionê con Europa Ôççidentâh. Çe iço cá bêh mâh claro que la comparaçión entre Ôççidente y Ruçia no faboreçían a êtta. La defiçiençia de la iguardá, la libertá y el rêppeto de la perçona dêppertó la berguença de lô naçionalîttâ ruçô. Êtte gorpe al orguyo naçionâh dio lugâh a la apariçión de dôh grupô opuêttô: lô pro-ôççidentalê (de Radîxxêh), que creían que Ruçia debía çegîh el ehemplo de lô liberalê y de lâ fuerçâ progreçîttâ; y lô êl-labófilô, que creían que Ruçia debía gobênnarçe de una forma êppeçiâh debío a çu poçiçión heográfica y a çu paçao ortodôçço y autoritario.

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