Pueblo protoindoeuropeo

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Reçumen de la propuêtta de êppançión de pueblô indoeuropeô, entre el 4000 a. C. y el 1000 a. C., conforme a la ipóteçî de lô kurganê.

Er término protoindoeuropeo çe refiere a lô indibiduô perteneçientê a una ipotética ênnia o grupo de ênniâ de la Edá der Cobre y la primera Edá der Bronçe, que çe çupone que ablaban bariantê del idioma protoindoeuropeo y compartían una curtura materiâh y patronê curturalê çimilarê.

La curtura indoeuropea arcançó çiertâ bentahâ çobre otrô pueblô, como la ganadería equina, er carro o la agricurtura der trigo, y çe êppandió âtta abarcâh el êppaçio entre el çírculo polâh ártico, er çûh de Portugâh y la India. Êttô pueblô çe êppreçaban en una lengua con carâtterítticâ çimilarê a lâ que çe ablan oy en la mayôh parte de Europa, Irán e India, incluyendo lenguâ muertâ como el latín o el itita.

La farta de êccritura durante er período protoindoeuropeo a pribao a lô îttoriadorê de datô feaçientê, pero argunô arqueólogô, como Mariha Himbutâ, abenturan la ipóteçî de lô kurganê, çegún la cuâ er tronco común a lâ curturâ indoeuropeâ çería un conhunto de hentê çeminómadâ que encontró çû fundamentô materialê en el cabayo, la rueda, er deçarroyo del metâh, la agricurtura y la ganadería. Entre lâ carâtterítticâ curturalê comunê a lô protoindoeuropeô çe aya una relihión común politeítta con bariô dioçê çelêttialê. Poçiblemente poçeyeran argunâ bentahâ tênnolóhicâ que lê permitieron êppandirçe a côtta de otrô pueblô, aunque argunô autorê argumentan çobre una baçe arqueolóhica que la êppançión fue paçífica.[1]

La curtura compará permite conheturâh que poçeían tradiçión poética, que uçaron pa cantâh lâ açañâ de çû dioçê y éroê que pareçe çêh antiquíçima. La curtura indoeuropea pareçe côttituîh la raîh de la çibiliçaçión europea antigua, açí como de la çibiliçaçión indoirania antigua.[2]

Îttoria der conçêtto[editâh]

Er término lenguâ indoeuropeâ engloba a un grupo de lenguâ emparentâh filohenéticamente que deriban de la protolengua común, yamá protoindoeuropeo ablá açia el IV milenio a. C.. Er parentêcco y la idea de que dixâ lenguâ proçedían de una fuente común fue reconoçío ya por Wiyiam Honê en el çiglo XVIII. Durante el çiglo XIX diberçô filólogô iniçiaron el êttudio comparao de lâ lenguâ indoeuropeâ, deçarroyando el método comparatibo que permitió recôttruîh çiertô âppêttô de la lengua orihinâh.

En conêççión con er trabaho êttrîttamente linguíttico, durante er mîmmo çiglo XIX çe empeçó a êppeculâh çobre er pueblo o pueblô orihinariô que ablaron er protoindoeuropeo. En eça época çe conçebía que dixo pueblo podía çêh un çupuêtto grupo énnico raçiarmente omohéneo y con tradiçionê uniformê, ar que çe yamó "raça aria". Aunque eça propuêtta no çe baçaba en un trabaho êttrîttamente çientífico ni pareçe corrêttamente açentá,[3]​ rápidamente dio lugâh a interpretaçionê raçîttâ de la "mentalidá aria", que çupuêttamente contrâttaría con la mentalidá de lô çemitâ, que a çu bêh ablarían otro grupo de lenguâ.

A prinçipiô del çiglo XX, el filólogo hermanîtta Gûttâh Kôççînna, tratando de unîh lâ teoríâ linguítticâ con lâ raçialê que carâtteriçaban a lô indoeuropeô como dolicoçéfalô rubiô, afirmó que çu orihen era er Norte de Alemania. Poco dêppuêh, el preîttoriadôh aûttraliano Bere Gordon Xirde publicó un libro titulao Lô Ariô, nombre con er que denominó ar çupuêtto pueblo indoeuropeo primihenio. Er término ario probiene del çánccrito arya 'noble', y lô reyê perçâ como Darío er Grande -que eran indoeuropeô-çe yamaban a çí mîmmô ariô. En 1926, cuando apareçió er tomo de Xirde, que era marxîtta, çe êttaba hêttando er mobimiento naçionâh-çoçialîtta. Pa deçolaçión de çu autôh, el abuço y utiliçaçión política de eça ipóteçî intelêttuâh conduho al raçîmmo que fundamentó parte de la ideolohía der naçîmmo alemán.

Oy en día la ipóteçî de que lô pueblô protoindoeuropeô çe deçarroyaron en territorio alemán a çido completamente abandoná, y çe conçidera çimplîtta que çu çoçiedá fuera çimilâh a lâ dêccrîççionê de Xirde de la "çoçiedá aria". La henética iguarmente a contribuío a deçacreditâh êttâ ideâ iniçialê. Lâ çimilitudê entre diferentê pueblô indoeuropeô a nibêh curturâh, relihioço y linguíttico no implican la êççîttençia de una raça omohénea, por ende, er conçêtto indoeuropeo perteneçería a la linguíttica y no a la henética de poblaçionê.

Dixa corriente antropolóhica inçîtte en que, aunque puede conçiderarçe la poçibilidá de que êççîttieran migraçionê de pueblô indoeuropeô que difundieran râggô curturalê, entre otrô la lengua, en un periodo de la Edá Antigua, y en un êppaçio que iría de la côtta âl-lántica de Europa ar norte de la India e Irán, çería impropio ablâh de una única ênnia indoeuropea orihinaria en la âttualidá.

Eyo no reçurta incombeniente pa que otrô arqueólogô, como la reputá Mariha Himbutâ, çitúen lô oríhenê indoeuropeô en lô açentamientô de açe caçi çiete mileniô en lâ êttepâ de lâ riberâ entre er curço medio e inferiôh del río Borga.[2]

Ebidençiâ de la curtura indoeuropea[editâh]

Ebidençiâ linguítticâ[editâh]

La prinçipâh ebidençia de la êççîttençia de una lengua protoindoeuropea ablá por un grupo énnico concreto proçede der bocabulario compartío por lâ lenguâ indoeuropeâ referente a la curtura materiâh (tênnolohía, plantâ y animalê dométticô, îttituçionê curturalê). La paleontolohía linguíttica êh la dîççiplina que trata de recôttruîh âppêttô parçialê de la curtura de çiertô pueblô preîttóricô çobre la baçe de la comparaçión der bocabulario eredao de la protolengua común.

Con tó, la relaçión idiomática çe conçidera corroborá. Dêdde prinçipiô der çiglo XIX, numeroçô linguîttâ arribaron a la teçî de un tronco común repartío en diberçâ familiâ. Trabahando cá uno por çu cuenta, dôh imbêttigadorê, er danêh Râmmû Xrîttian Râkk y el alemán Franz Bôpp, yegaron a la mîmma concluçión, que ubo una çola lengua matrîh en el área de êppançión de lô indoeuropeô.

Râkk demôttró la relaçión del îl-landêh y lâ lenguâ hermánicâ con el griego y el latín. Bôpp demôttró er parentêcco entre argunâ lenguâ orientalê, como el çánccrito de la India, con lâ ôççidentalê griego y latín.

Bôpp comparaba la gramática, mientrâ que lô êffuerçô de Râkk çe çentraron en la fonética. Entre ambô fundaron la Linguíttica compará y, trâ eyô, a mediáô der çiglo XIX pudo açegurarçe çientíficamente que toâ lâ lenguâ europeâ modênnâ, çarbo çinco —bâcco, finêh, êttonio, úngaro y lapón, dîttintâ por çu léççico y por çu êttrûttura como lenguâ— proçeden de un idioma primihenio común, fuente açimîmmo de numeroçâ lenguâ orientalê. Êtte idioma fue yamao «indohermano» por çû primerô analîttâ, que eran alemanê, y dêppuêh, rêppondiendo a çu ámbito de difuçión, indoeuropeo.

Baçándoçe en la paleontolohía linguíttica, çe a intentao aberiguâh cuâh podría çêh la curtura orihinaria de lô indoeuropeô. Ar prinçipio çe çituó en la India, pero luego çe demôttró que el çánccrito era una lengua mâh reçiente, y el orihen çe fue dêpplaçando paulatinamente açia el mâh Bártico y el río Danubio. Mâh tarde çe trabahó a partîh der lenguahe y lâ palabrâ con raíçê indoeuropeâ, deduçiendo que er paiçahe por er que çe mobía aquêh pueblo primihenio êttaba integrao por una flora y fauna dominá por ayâ y abedulê, açí como çierbô, cabayô, lobô, oçô, habalíê y gançô, con frecuentê yubiâ y tormentâ, lo que dêccartaba la poçibilidá de çonâ climáticâ êççeçibamente caluroçâ y çecâ pa aqueya curtura.[2]

Ebidençiâ arqueolóhicâ[editâh]

La arqueolohía y el êttudio de lâ relihionê arcaicâ rebelan coinçidençiâ entre çoçiedadê mu alehâh que podrían çêh conçecuençia de una conquîtta der territorio por lô pueblô indoeuropeô, con la conçigiente impoçiçión de çu curtura. En cambio, la gran diberçidá curturâh que çe apreçia entre lô pueblô indoeuropeô apunta la poçibilidá de que çu lengua y patrimonio çe êttableçiera por contahio, çin dêbbancâh lâ curturâ orihinalê, aunque lâ diferençiâ también pudieron çurhîh de la adâttaçión a lô çuçeçibô territoriô durante la êppançión, reçurtando en bariantê de una mîmma curtura indoeuropea.

Êççîtten bariâ propuêttâ de identificaçión de antiguâ curturâ têttimoniâh arqueolóhicamente con lô poçiblê ablantê indoeuropeô. Çobre la çona, la época y er pueblo donde çurhió el idioma matrîh, an êççîttío diberçâ teoríâ, baçándoçe en la arqueolohía.

Una ipóteçî que a goçao de muxa popularidá êh la ipóteçî de lô kurganê de Mariha Himbutâ que identifica el orihen en la curtura de lô kurganê, çituá en la êttepa ruça y çûh de Ucrania. La baçe de dixa identificaçión çe baça en que la curtura materiâh atribuible a lô pueblô indoeuropeô a partîh de lâ êppeculaçionê de la paleontolohía linguíttica êh çimilâh a la curtura materiâh de lô kurganê. Otrâ propuêttâ de identificaçión çon lâ de Colin Renfrew y diberçô autorê como T. V. Gamkrelîççe y V. V. Ibanôh, que proponen identificaçionê diferentê, dêdde la penínçula anatolia. En cuarquiêh caço, argunô de lô râggô curturalê que çe lê atribuyen çon la domêtticaçión der cabayo y el uço de carrô, hunto con la ganadería y la agricurtura.[2]

Ebidençiâ henéticâ[editâh]

Er henetîtta italiano L. L. Cabayi-Sforça yebó a cabo un análiçî de componentê prinçipalê de la frecuençia de çiertô marcadorê henéticô del ÂNN de lô europeô,[4]​ determinando que prátticamente toa la bariaçión encontrá podía çêh êpplicá a partîh de çinco componentê prinçipalê.[5]

Er fâttôh o componente prinçipâh mâh importante pareçe relaçionao arqueolóhicamente con lâ fexâ de la êppançión de la agricurtura neolítica en Europa açe entre 10 mîh y 6 mîh añô. Êtte componente no muêttra correlaçión con lo que probablemente pudo çêh la êppançión de lâ lenguâ indoeuropeâ en er continente. Çe a apuntao que er terçêh componente prinçipâh podría êttâh correlaçionao con la êppançión de lâ lenguâ indoeuropeâ en er continente. Er çegundo componente muêttra un gradiente norte çûh y çe a relaçionao con êppançión de pueblô urálicô, aunque êh difíçî açegurâl-lo.

Curtura materiâh de lô protoindoeuropeô[editâh]

Er léççico recôttruío der protoindoeuropeo tiene términô pa la mayoría de ôhhetô conoçíô por lô pueblô de Europa çentrâh en la Edá der Cobre que bibían lehô de la côtta. A partîh de un análiçî preçiço de la dîttribuçión de çiertô animalê y plantâ, y un lîttao de ôhhetô preçentê en çu curturâh materiâh, çe a intentao ubicâh çobre er mapa el orihen de lô protoindoeuropeô. Çin embargo, âttuarmente êççîtten diferentê propuêttâ incompatiblê entre çí y a çu bêh compatiblê con la ebidençia linguíttica dîpponible, lo que çuhiere que la paleontolohía linguíttica por çí mîmma no puede reçorbêh adecuadamente la cuêttión del orihen de lô indoeuropeô.

Tênnolohía[editâh]

La ebidençia de lâ lenguâ indoeuropeâ çuhieren que lô ablantê de protoindoeuropeo conoçían ar menô un metâh (*h2éyô) y conoçían er curtibo de çerealê. No êççîtten demaçiáô términô comunê pa conçêttô marinerô o de nabegaçión, lo cuâ çuhiere que çe trató de una curtura que bibía en el interiôh der continente. Çí çe conoçen lô términô pa rueda (*kweklô) y pa carrô tiráô por animalê (*wêhh-)[6]​ Ademâh de tenêh léççico relaçionao con tareâ agrícolâ, êççîtte un gran número de ebidençiâ de çobre lâ ténnicâ têttilê, çiendo dôh tehíô bien refleháô en er léççico la lana (*wl2) y el lino (*linom) y la confêççión de bêttíô (*wê-, *drâh-).

Domêtticaçión de animalê[editâh]

Er protoindoeuropeo cuenta con términô pa denotâh al ganao bobino: *gwow- 'baca, buey' y *taurô 'toro' y al ganao obino: *h2owi-. También conoçían lô cabayô (*ekwô 'cabayo') y lô çerdô (pa lô que êççîtten la denominaçionê *porkô y *çuw-). Ademâh conoçían animalê çarbahê como el oço (*h2rtkô > *h2rtkô 'oço') y el lobo (*wrkwô 'lobo').

Lô animalê dométticô europeô dêççienden de:

  • el ganao bacuno de lô urô o aurôh. Lâ bacâ europeâ çon en henerâh mâh robûttâ y produçen mâh lexe que lâ açiáticâ y lâ africanâ.
  • el ganao porçino de habalíê (çû scrofa). Lô çerdô europeô çon en çu mayoría alargáô en comparaçión con otrâ raçâ de cuerpo mâh corto. La mayoría çon blancâ o roçâh, con argunâ êççêççionê como er çerdo ibérico.
  • el ganao obino del muflón (obî muçimon). Lâ obehâ europeâ no preçentan acumulaçión de graça en el rabo, dan bâttante lana y menô lexe que otrâ raçâ de Açia.

Léççico dométtico[editâh]

Er léççico dométtico incluye la raîh *dem- / *dom- 'conhunto de familiarê, caça', der que deriba el itita "pam" 'caça', latín domû y er griego demô 'pueblo' e incluço déppota de *dems-potî 'çeñôh de la caça'. Çe a çeñalao que la organiçaçión política podría baçarçe en clanê, que compartirían un conhunto de caçâ woikô (latín bīcû, griego oikô).

Îttituçionê curturalê protoindoeuropeâ[editâh]

Relihión[editâh]

Er léççico recôttruío çuhiere que uno de lô dioçê o fuerçâ naturalê dibiniçâh mâh importantê en la curtura de lô antiguô indoeuropeô era un "Diôh padre" der çielo *dyeû patēr(< *dyews p2têh) Êtta êppreçión çobrebibe tanto a trabêh del griego Zdeû (<*dyeû), como a trabêh der latín Iu-pitêh (*dyeû patēr). De exo la palabra pa el rêpplandôh der día y diôh deriban de la mîmma raîh (*dyw-). Ademâh, la comparaçión entre lô dioçê de lâ diberçâ mitolohíâ de pueblô indoeuropeô, çuhiere que çe abría tratao de una relihión politeítta encabeçá por una trinidá de dioçê çupremô.

Organiçaçión çoçiâh[editâh]

Entre lô términô recôttruíô êttá la raîh *rēg- (< *h3rēg-) interpretao como 'rey', aunque la raîh orihinarmente podría abêh çînnificao çimplemente 'gobênnante' o bien 'podêh, fuerça', ya que en çánccrito bédico apareçe eça açêççión.

Entre lô conçêttô âttrâttô êttá er de *h2yw- 'prôpperidá, orden, ley' que apareçe en latín como iūs 'ley [umana]', en abéttico como yaoš 'çalûh, prôpperidá' y en çánccrito āyu (nom.)/yôh (hen.).

Lenguâ indoeuropeâ[editâh]

Dîttribuçión âttuâh aprôççimá de lâ diferentê ramâ de lâ lenguâ indoeuropeâ en Euraçia:
     Elénico (griego)      Itálico (románico)      Indoiranio      Çértico      Hermánico
     Armenio      Bártico      Êl-labo      Arbanêh      Lenguâ no-indoeuropeâ
Lâ áreâ rayâh indican áreâ murtilinguê.

La idea de un tronco común a lâ familiâ de lenguâ indoeuropeâ fue antiçipá en er çiglo XVIII y probá en a mayôh parte de çû detayê en er çiglo XIX, mu êppeçiarmente por lô trabahô de Râmmû Xrîttian Râkk y Franz Bôpp, que relaçionaron en un tronco común lâ lenguâ hermánicâ con lâ mediterráneâ cláçicâ a trabêh de la gramática, açí como con lâ lenguâ indo-iraniâ por êttudiô çobre la fonética, êppeçiarmente en er nombre de çû rêppêttibô dioçê.[2]​ Dixa teçî biene ademâh abalá por lô êttudiô del êpperto en relihionê comparâh Heorhê Duméçî, êppeçiarmente trâ er dêccubrimiento der Huramento de Mâttiwaça, tratao de pâh entre el reino Mitanio y el imperio Itita, en er que çe ponen por têttigô tanto a lô dioçê ititâ, çiriô y babiloniô, como a lô dioçê indoiraniô (Mitra, Indra, êcc.).[7]

Por otra parte, çegún lô eruditô mâh êççétticô a la ipóteçî indoeuropea, lâ prinçipalê dibiçionê dentro de la familia de lenguâ indoeuropeâ çe remontan a bariedadê dialêttalê mutuamente intelihiblê o cuaçi-intelihiblê que êççîttían en el úrtimo período indoeuropeo. Êtto çe refleha en el exo de que, bariâ de lâ ramâ o çûffamiliâ indoeuropeâ comparten içogloçâ comunê incompatiblê con un modelo de árbô henealóhico. Açí er protobarto, er protoçértico, el protoêl-labo y el protohermánico comparten çiertô râggô, que lô diferençian de otrâ ramâ de la familia, aun cuando probablemente nunca êççîttiera un tronco común y anteriôh a lô idiomâ bárticô, êl-labô y hermánicô[çita requerida].

Lâ înnobaçionê comunê a ramâ diferentê del indoeuropeo, çuhieren que la çituaçión preçedente a la diberçificaçión de lâ lenguâ indoeuropeâ, era la de un conhunto de dialêttô en lô que ocaçionarmente una înnobaçión o cambio fonético trâppaçaba lâ fronterâ dialêttalê y çe produçía también en lô dialêttô âyyaçentê[çita requerida].

Çi çe toma en conçideraçión la êççîttençia de înnobaçionê que afêttaron a dôh ramâ: proto-A y proto-B, çin que eyo preçuponga que êççîttió un proto-AB permite êpplicâh lâ çimilitudê entre lenguâ itálicâ çin preçuponêh la êççîttençia de un protoitálico, o lâ çimilitudê entre lenguâ êl-labâ y bárticâ çin preçuponêh la êççîttençia de un protobartoêl-labo[çita requerida].


Teçî de lô Kurganê[editâh]

Perppêttiba de la ipóteçî de lô kurganê.

Aunque no a podío çêh berificá por la îttoriografía, çe trata de una de lâ teoríâ mâh completâ y documentâh çobre el orihen y êppançión de lô indoeuropeô, açí como de çû râggô curturalê y er mundo que bibían.

Dêppuêh de abêh trabahao como arqueóloga en lâ êttepâ ucranianâ, Mariha Himbutâ deçarroyó una teoría completa çobre el orihen, deçarroyo y eboluçión de lô pueblô indoeuropeô, cuyo orihen creyó abêh encontrao en la çona que êccabó, datá açia el 5º o 6º milenio antê de nuêttra era.

Lo yamó "Curtura de lô Kurganê", por er nombre que çe le da a lô túmulô o çepurturâ antiguâ en la rehión. Lô pueblô de lô kurganê abrían deçarroyao la mobilidá neçeçaria pa ocupâh bâttâ çonâ a partîh de çu maêttría en la equitaçión y çu conoçimiento y uço de lô carrô, beículô que a menudo çuelen apareçêh enterô o dêmmontáô baho lô túmulô.

Er proçeço de êppançión de eçe pueblo nómada o çeminómada çe abría deçarroyao a lo largo de mileniô, unâ beçê a partîh de migraçionê en maça y otrâ beçê a trabêh de êttaçionê u ocupaçionê intermediâ.

De acuerdo a Himbutâ, dêdde çu ogâh orihinâh -lâ êttepâ ar çûh del río Borga- lô indoeuropeô abrían trâppaçao lâ montañâ del Cáucaço açia er Çudêtte, paçando çuçeçibamente a Irán, Meçopotamia y la India, donde yegaron en er çiglo XX a.C.; en eçe biahe açia el Êtte çe forharon el idioma çánccrito, el kurdo, y la lengua de lô perçâ. Otra rama arcançó la penínçula de Anatolia, donde floreçió la curtura itita, cuya lengua çe a dêççifrao por analohía con lâ europeâ.

La ocupaçión de Europa por lô indoeuropeô debió de açerçe en bariâ oleâh a partîh der çiglo XXXIV a.C., çegún Himbutâ. Una de eyâ abría ocupao la rehión de lô montê Barcanê y Greçia açia 2700 a.C., mientrâ que otra rama çubía ar Norte, açia Êccandinabia y el mâh Bártico.

A çu bêh, lô pueblô indoeuropeô que çe açentaron en Europa Çentrâh abrían côttituío er grupo que luego çe diferençiaría en çertâ, itálicô, armeniô,...

Argunô de êttô pueblô, uníô por laçô linguítticô y tar bêh curturalê, prôpperaron y çigen bibô en noçotrô, en nuêttra lengua, leyê y filoçofía, como lô latinô o lô elenô. Otrô, como lô ititâ, floreçieron durante bariô çiglô y luego deçapareçieron.[2]

Europa antê de lô indoeuropeô, çegún la teçî de lô Kurganê[editâh]

El âppêtto mâh intereçante de la teçî de Himbutâ êh çu idea de lô pueblô que abía en Europa antê de lâ imbaçionê indoeuropeâ, entre er çêtto y er cuarto milenio antê de Crîtto.

Çegún eya, ocupaba er çûccontinente un conhunto de çoçiedadê agrícolâ -lô indoeuropeô eran mayoritariamente ganaderô-, relatibamente paçíficâ e igualitariâ, en lâ que lâ muherê tenían un papêh predominante -frente ar patriarcao y la çoçiedá arîttocrática propia de lô indoeuropeô-.

No çerían mu ábilê en la gerra, y êccohían yanurâ fértilê pa açentarçe, y no lugarê elebáô de difíçî âççeço, como en cambio çí açían lô indoeuropeô.

Tendrían un profundo çentío relihioço, rendían curto a la Dioça Madre -frente al Diôh Padre indoeuropeo y çemítico- y, ar pareçêh, imbentaron arguna forma de êccritura en épocâ tan remotâ como er quinto milenio a.C.

Pero no conoçían el bronçe con er que lô indoeuropeô forhaban çû armâ, y çucumbieron a çu empuhe, no çin antê mêcclarçe con eyô en una proporçión indeterminá.[2]

Béaçe también[editâh]

Referençiâ[editâh]

  1. A. C. Renfrew, 1987
  2. a b c d e f g Pôl-lan, Arberto; Hoçé Antonio Peñâ (diçiembre de 2007). «Nuêttrô aguelô lô indoeuropeô». Mu Intereçante. Êttándâ (319): 46-52. 
  3. Tomâ V. Gramkelîççe y V. V. Ibanôh, 1995
  4. «Prinçipâh Components (Europe)». Arxibao dêdde el orihinâh el 23 de hulio de 2008. Conçurtao el 24 de çêttiembre de 2008. 
  5. Cabayi-Sforça, Luca (hulio de 1997). «Henê, peoplê, and languahê». Proçeedings of te Nationâh Academy of Sçiençê of te Unité Statê of America 94 (15): 7719-7724. Conçurtao el 28 de hulio de 2009. «Îdden pâttênns in te heogrâyy of Europe çown by te firtt fibe prinçipâh components, êpplaining rêppêttibêyy 28%, 22%, 11%, 7%, and 5% of te totâh henetîh bariation fôh 95 clâççicâh pôyymorpîmms (1, 13, 14).» 
  6. Ans J. J. G. Orm: Te Eâl-liêtt Weêh Finds, teîh Arxeolôyy and Indo-European Terminolôyy in Time and Spaçe, and Eâl-ly Migrations around te Caucaçû. ARXAEOLINGUA ALAPÍBBÁNY, Budapêtt 2019. ÎBBN 978-615-5766-30-5
  7. Blanco Freiheiro, Antonio; Gabinete de Antiguedadê de la Reâh Academia de la Îttoria, Heorhe Dumeçîh (abrîh de 1985). «Lô dioçê indoeuropeô». Îttoria 16. Antigua: Îttoria y Arqueolohía de lâ çibiliçaçionê (108): 105-112. 

Bibliografía[editâh]

  • Renfrew, A.C. (1987): Arxaeolôyy and Languahe: Te Puzzle of Indo-European Orihins, London: Pimlico. ÎBBN 0-7126-6612-5
  • Tomâ V. Gamkrelîççe y Bhačêl-lâh V. Ibanôh (1995): Indo-European and te Indo-Europeans. A Recôttrûttion and Îttoricâh Anâyyçî of a Proto-Languahe and a Proto-Curture, Bêl-lín - Nueba York.
  • J. P. Mayory y D. Q. Adams (2006): Te Ôfford Introdûttion to Proto-Indo-European and te Proto-Indo-European Worrd, ÎBBN 978-0-19-929668-2.

Enlaçê êttênnô[editâh]